Leitartikel

Einleitung Janez Strehovec: Zur Darstellung der slowenischen Netzkunst: Das Internet ist seiner Natur nach ein ausgeprägt kommunikatives Medium; seine Hauptmerkmale werden daher am deutlichsten übersehen, wenn darauf lediglich Dokumente in einer Weise platziert werden, die ihre Artikulation in realen Räumen definiert. Ich beziehe mich auf eine Unzulänglichkeit, die ich als virtuelle Mimesis bezeichne, was bedeutet, dass im Cyberspace lediglich Inhalte wiederholt, kopiert und damit verdoppelt werden, die bereits in der realen Welt existieren.

Ein Beispiel für einen solchen nicht-inventiven Ansatz bieten zahlreiche Websites selbst so bedeutender Institutionen wie nationaler Zeitungen, die oft extrem langweilig das im Druck erschienene Material auf der Website anbieten. Im Gegensatz zu prominenten Institutionen (auch die Websites von Regierungsorganisationen, Parteien, Universitäten, Großunternehmen usw. sind in der Regel eine einzige Langeweile) sind die Websites marginaler Einzelpersonen wesentlich innovativer und kommunikativer; ebenso verstehen auch die Gestalter von Websites mit erotischen Inhalten das Medium hervorragend, wo keineswegs nur Bild- und Textmaterial hochgeladen wird, sondern die Nutzer zahlreiche Feedback-Kanäle nutzen können (sie schalten die Kamera live, schauen durch „Showcam“ und „Voyeurcam“, senden schriftliche Nachrichten und Kommentare, unterhalten sich mit Mädchen und anderen Nutzern der Seite über Chatrooms).

Bereits massenhaft verfügbare und benutzerfreundliche Software ermöglicht daher den Besuch und die Partizipation an einer so interessanten Seite mit dieser Art von Inhalten wie A Taste of Honez ( http://www.honez.com/index1.htm ). Warum dieser Exkurs zur allgemeinen Natur des Web-Mediums, also zu dem, was im Englischen als „webness“ bezeichnet wird und primär auf einem hohen Grad an Interaktivität und qualitativem Feedback basiert? Weil gerade die Netzkünstler diejenigen sind, die die Natur des Mediums hervorragend verstehen, seine zahlreichen authentischen Möglichkeiten ausschöpfen und darauf alternative Formen der Kommunikation entwickeln.

Die Tatsache, dass Netzkunstprojekte in das Medium selbst integriert sind (im Gegensatz zu traditionellen Kunstwerken, die sich dem Profanen des Alltags in Museen, Galerien, Konzerthallen, Theatern… entziehen), erweist sich nicht als Fehler, sondern als Vorteil, da solche Projekte nicht geografisch lokalisiert sind und daher zahlreiche Leser-Zuschauer-Nutzer haben können; zudem liegt der Kern ihrer Poetik darin, dass sie live mit verwandten Werken im Internet verbunden sind, dass sie selbst Teil des Online-Lebens sind.

Jede Website bietet in der Regel Verknüpfungen (Links) zu anderen Seiten an, weist auf eine globale Vernetzung hin, die sowohl eine Erweiterung auf kommunikativer Ebene als auch eine eigene Solidarität derer ermöglicht, die im Online-Verkehr aktiv sind. Die Isolierung von Websites aus dem Cyberspace-Verkehr, etwa ihre Kopierung auf eine CD-ROM, die nur einer begrenzten Anzahl von Besuchern einer Galerie zugänglich wäre, also nicht live vernetzt wäre, würde faktisch eine Blockierung und Deformation solcher Werke bedeuten.

Zu Beginn haben wir die kommunikative Natur des Internets erwähnt, die zahlreiche dialogische und polylogische Kanäle für geografisch verortete Einzelpersonen ermöglicht, die nur durch gemeinsame Interesseninhalte verbunden sind, und genau so, nämlich ausgeprägt kommunikativ, ist auch die Natur von Netzkunstprojekten. Hinsichtlich des Kult- und Ausstellungswerts von Kunstwerken (im Sinne ihrer bekannten Trennung und Definition in der Theorie von Walter Benjamin) sind wir heute in der Kunst Zeugen einer immer stärkeren Betonung der kommunikativen Dimension (und der damit verbundenen Werte, Qualität) von Kunstwerken.

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Dabei ist es wichtig, dass der Netzkünstler so alternative Formen der Kommunikation wie möglich sucht (sei es im Sinne einer inhaltlichen, auch politischen Subversivität und Nonkonformität oder im Sinne ihrer emotionalen, intimen Natur), dass er ein Hacker und sogar ein Cracker ist, wenn es um die Nutzung alternativer Kommunikationswege geht, dass er mit dem Medium integriert und gleichzeitig außerhalb von ihm ist (virtuelle Reise); ebenso wichtig ist, dass er den Nutzer durch die Web-Ästhetik seiner Seite interessiert, die einen hohen Grad an Interaktivität (mit innovativ gestalteten Schnittstellen), immersive und andere Spezialeffekte sowie eine hohe Kommunikationsqualität (Feedback-Schleifen) beinhaltet, da das Web-Werk ein intersubjektiver Prozess ist; die Konkretisierungen des Nutzers werden zu einem dokumentierten Teil des Lebens des Netzkunstwerks als Prozess.

Wir haben die prozesshafte Natur des Web-Werks erwähnt, da es keineswegs notwendig ist, das Netzkunstwerk mit der bloßen Website gleichzusetzen; tatsächlich ist dies sogar eine Einschränkung und Verengung, wenn man auch hier ein Projekt im Sinne eines „Kunst-Web-Werks“ durchsetzen will. Das Merkmal eines stabilen Werks (im Sinne des deutschen Kunstwerks) steht im Gegensatz zur instabilen, prozessualen und kommunikativ offenen Natur eines Web-Projekts. Ein interessantes Beispiel für einen innovativen Ansatz zur Netzkunst ist daher das Projekt des Elektronik-Literatur-Autors John Cayley, „Myour Darkness“, das als objektorientierte künstlerische virtuelle Gemeinschaft (sog.

MOO) gestaltet ist, in der etwa 30 seiner Freunde ihre intime Ecke haben und innerhalb dieses Projekts in verschiedenen Formen kommunizieren können. Ich erwähne dieses Beispiel, weil so gut wie jede Internet-Vorrichtung (vom MUD bis zum Chatroom) es wert ist, in den künstlerischen Verkehr einbezogen zu werden, und damit die Kunst im Netz nicht bloß mit einer Website gleichgesetzt wird, auf der künstlerische Inhalte platziert sind. Hier ist es daher auch notwendig, auf die bereits etablierte Unterscheidung zwischen Netzkunst (web art) und Kunst im Netz (internet art) hinzuweisen.

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Projekte Letzterer nutzen den Cyberspace oft ignorant lediglich als Reproduktions- und Distributionsmedium ihrer Werke (bei einer Ausstellung in einer realen Galerie also deren Wiederholung in Form einer virtuellen Galerie). Netzkunst kann auch die Rolle einer Kommunikation einnehmen, die auf eine, bedingt gesagt, authentische Realität ausgerichtet ist und daher eine Alternative zu anderen (militärisch, polizeilich) manipulierten Informationsquellen darstellt (z. B. die Rolle von CNN während des Golfkriegs und während der NATO-Angriffe auf die BRJ).

Von der Fiktion und der Verzauberung, mit denen sowohl die traditionelle als auch die moderne Kunst (zumindest ein wahrnehmbarer Teil von ihr) besessen sind, orientiert sie sich hin zur Entzauberung und Demystifizierung (was charakteristisch für eine Reihe von Internetprojekten während der NATO-Angriffe auf die BRJ war, die man ansonsten auch als den ersten Internetkrieg interpretieren kann – im Gegensatz zum Golfkrieg als Krieg vor dem Videoterminal). Für die Netzkunst ist die Spannung zwischen dem Künstlerischen und dem Nicht-Künstlerischen wesentlich, da sie sowohl im künstlerischen Kontext als auch außerhalb davon agiert, alle verfügbaren Werkzeuge und Verfahren des neuen Mediums nutzt und sich gleichzeitig Zwischenräume für subversive Aktionen sucht.

Auf jeden Fall halten wir fest, dass die Ästhetik des Web-Mediums heute noch völlig offen ist, ihre Karten noch gemischt werden, was bedeutet, dass sie noch nicht verteilt sind, obwohl heute schon klar ist, dass es falsch ist, wenn Netzkünstler im neuen Medium lediglich die Verfahren der historischen Avantgarde und Neoavantgarde (z. B. von Klein, Beuys und Kandinsky) wiederholen, ohne die Natur des Mediums und damit auch hacker- und sogar crackerhafte Verfahren zu berücksichtigen. Noch zwei Worte zur Natur des Bildes und des Wortes auf der Website.

Das erste ist das Bild-Körper, eine Art kybernetische Ikone, die auch eine kinetische Dimension haben kann. Und auch das Wort kann im Rahmen eines Web-Projekts eine visuelle und kinetische Dimension annehmen, in Bewegung versetzt werden und darin sogar als unmöglicher lesbarer Gegenstand auftreten, als Wort-Film-Rätsel.

Vor allem die Programmierung in Javascript ermöglichte die Entstehung einer Reihe qualitativ hochwertiger literarischer Projekte, die die traditionelle Form der elektronischen Literatur, geschrieben als Hypertext, übersteigen. Dieser Text ist lediglich als kurzer Blick des Autors auf einige Fragen der heutigen Netzkunst verfasst, und der Autor freut sich, dass darin auch slowenische Autoren hochkreativ und auch in internationalen Rahmen erfolgreich sind (z. B. Teo Spiller und, was literarische Projekte im Netz betrifft, Jaka Železnikar).

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